亦可分人服也，又玉脂芝，生於有玉之山，常居懸危之處，玉膏流出，萬(wàn)年已上，則凝而成芝，有似鳥(niǎo)獸之形，色無(wú)常彩，率多似山玄水蒼玉也，亦鮮明如水精，得而末之，以無(wú)心草汁和之，須臾成水，服一升，得一千歲...

藝術(shù)風(fēng)格

帝曰，奉三仙，指浮丘王郭三真君，引者注，道旨，令授子寶印，陰兵，處士受已，再歷諸涂，制命陰魔馘滅兇妖，祈禳水旱，嘯命風(fēng)雷，役神使靈，救人利物，于是四方慕道者，凡數(shù)百人從游，聲稱仙人授天書(shū)，或掘地得神書(shū)...

創(chuàng)作理念

大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無(wú)從為賢，小人失之滅其身，古之賢聖所行，與今同耳，古之小人所窮，亦與今同耳，明證若此，真人問(wèn)，何以知人將興將衰乎，神人言，大人將興，奇文出，賢者助...

個(gè)人經(jīng)歷

二人共斷天地之統(tǒng)，貪小虛偽之名，反無(wú)後世，失其實(shí)核，此天下之大害也，止，汝嚮不得父母?jìng)魃?，汝於何得有汝乎，而反斷絕之，此乃天地共惡之，名為絕理大逆之人也，其應(yīng)乃使天地隔絕，天不肯雨...

社會(huì)影響

陽(yáng)九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長(zhǎng)為種民，種民智識(shí)，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號(hào)種民，種民，聖賢長(zhǎng)生之類也，長(zhǎng)生大主號(hào)太...

未來(lái)展望

食之欲也，思監(jiān)梅之狀，則輒有所咽而不能禁，見(jiàn)盤肴之盛，則若所吞而不能遏，饑思啖牛，渴思飲海，故欲之于人也如賊，人之于欲也如戰(zhàn)，當(dāng)戰(zhàn)之際，錦繡珠玉不足為富，冠冕旌旗不足為貴，金石絲竹不聞其音...