修性即能立命，所以修行者必須重視修性，不能修性，焉能立命，益性者命之寄，命者性之存，性命原是一家，焉得不修性，要求性命雙修而側(cè)重先性后命，道教煉養(yǎng)著作，1卷，清，183，劉一明撰，此...

藝術(shù)風(fēng)格

劉玉春在保定，及以后郭長(zhǎng)生在中央國(guó)術(shù)館教的是一路苗刀，均沒(méi)教完，這路刀勢(shì)系集體操練，不免限于一步一勢(shì)，不精熟者，便不能領(lǐng)悟其中奧妙，于是郭長(zhǎng)生將苗刀之精華，實(shí)戰(zhàn)攻防用法，揉進(jìn)通臂二十四式筆法，編撰了二路苗刀...

創(chuàng)作理念

一清一濁，金木間隔于戊己之門(mén)，一性一情，陰陽(yáng)會(huì)聚于生殺之戶(hù)，采二儀未判之氣，奪龍虎始媾之精，入于黃房，產(chǎn)成至寶，別有法象樞機(jī)，還返妙用，長(zhǎng)生秘訣，畢于此矣，由是方知大道不繁，須逢至人...

個(gè)人經(jīng)歷

春藏曾在幕府講武所中供職，維新后在大阪開(kāi)館授徒，名聲傳遍整個(gè)日本，此派介乎于藝術(shù)與格斗之間，但更偏重于藝術(shù)，主要門(mén)徒有武市瑞山，上田馬之助等，也包括在幼年偷學(xué)技藝的基礎(chǔ)上，勤習(xí)鏡心明智流，終于完成獨(dú)特稀代暗殺...

社會(huì)影響

白打雖即拳術(shù)，但亦非，赤手空拳，乃系包羅足，膝，臀，肩，背，肘，掌，拳，指，頭在內(nèi)，故有拳術(shù)家周身均是拳頭之說(shuō)，因既其練就一身功夫，則無(wú)處不可以當(dāng)拳用也，即一鼓大腹之勁，亦足頂人后退尋丈，白打在技術(shù)上固...

未來(lái)展望

太極生兩儀，天地初刨判，六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源，第一重訣曰，子午卯酉四正時(shí)，歸氣丹田掌前推，面北背南朝天盤(pán)，意隨兩掌行當(dāng)中，意注丹田一陽(yáng)動(dòng)，左右回收對(duì)兩穴，拜佛...