畜牝牛，吉，初九，履錯然，敬之無咎，六二，黃離，元吉，九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇，九四，突如其來如，焚如，死如，棄如，六五，出涕沱若，戚嗟若，吉，上九，王用出征，有嘉折首，獲其匪丑...

藝術(shù)風(fēng)格

九二，眇能視，利幽人之貞，六三，歸妹以須，反歸以娣，九四，歸妹愆期，遲歸有時，六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉，上六，女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利，豐，亨，王假之，勿...

創(chuàng)作理念

蚩尤愍欲而無厭者也，路史，183，后紀(jì)四，183，蚩尤傳，更曰，蚩尤被殺之后身首異處，以故邱代圣人著其像于尊彝，以為貪戒，神異經(jīng)，183，西南荒經(jīng)，西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡...

個人經(jīng)歷

渙有丘，匪夷所思，九五，渙汗其大號，渙王居，無咎，上九，渙其血，去逖出，無咎，漸，女歸吉，利貞，初六，鴻漸于干，小子厲，有言，無咎，六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉，九三，鴻漸于陸，夫征...

社會影響

神定思去，去止分離，右手發(fā)機(jī)，左手不知，一身異教，豈況雄雌，忑正射持弩之道也，左傳，曰，楚靈王次於乾溪，右尹子革夕，王與之語曰，昔我先王熊繹，僻在荊山，唯桃弧棘矢，以供御王事，初學(xué)記，1...

未來展望

故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣，理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人，養(yǎng)志則心通矣，知人則識分明矣，將欲用之于人，必先知其養(yǎng)氣志，知人氣盛衰...