于是乎變之為萬象，化之為萬生，通之為陰陽，虛之為神明，所以運帝王之籌策，代天地之權(quán)衡，則仲尼其人也，天下賢愚，營營然若飛蛾之投夜?fàn)T，蒼蠅之觸曉窗，知往而不知返，知進(jìn)而不知退，而但知避害而就利，不知聚...

藝術(shù)風(fēng)格

太和十五年，491，秋，孝文帝元宏因京城，里宅櫛比，人神猥湊，下令將原在城內(nèi)的道壇遷至南郊，六世紀(jì)中期，北魏分裂為西魏，東魏，分別遷都洛陽和鄴城，各將天師道場遷至新都，崇奉天師道如故，不久...

創(chuàng)作理念

佛家都以息喻杖，如，你一個拄杖子，我一個柱杖子，來比喻天地之氣和人身之氣，兩股氣象二根杖子，一根拄地?fù)翁?，一根從頭到足，紫陽則尚而用之，形象化的說成是把鼻孔掛在杖子之上，李道純還嘗以絲線比之，其實...

個人經(jīng)歷

方和合而立愈者，記其草木，名為立愈方，一日而愈者，名為一日愈方，二日而治愈者，名為二日方，三日而治愈者，名為三日方，一日而治愈者方，使天神治之，二日而治愈者方，使地神治之，三日而治愈者方，使人鬼治之，不...

社會影響

二人共斷天地之統(tǒng)，貪小虛偽之名，反無後世，失其實核，此天下之大害也，止，汝嚮不得父母傳生，汝於何得有汝乎，而反斷絕之，此乃天地共惡之，名為絕理大逆之人也，其應(yīng)乃使天地隔絕，天不肯雨，地不肯化生，何也...

未來展望

興兇事者為害，故但心至而已，其飲食象生時不負(fù)焉，故其時人多吉而無病也，皆得竟其天年，中古送死治喪，小失法度，不能專，其心至而已，失其意，反小敬之，流就浮華，以厭生人，心財半至其死者耳，死人鬼半來食，治喪微...