中人之中，依期自至，中之上下，可上可下，上下進退，升降無定，為惡則促，為善則延，未能精進，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常數(shù)大曆，準(zhǔn)擬淺深，計唐時丁亥後，又四十...

藝術(shù)風(fēng)格

稱他們相繼住樓觀，續(xù)傳尹喜之道，當(dāng)然，這些記載，皆非信史，據(jù)其他有關(guān)資料核查，陜西周至縣樓觀，自三國末期起，始有道士隱居修道，最早者為三國末的鄭法師，履道，繼之者有其弟子梁諶，活動于西晉，卒于東...

創(chuàng)作理念

蹴鞠，斗雞等，也都刻畫得活靈活現(xiàn)，這些都是漢代雕刻藝術(shù)的杰作，也使人們看到漢代文化體育運動發(fā)展的狀態(tài)，啟母闕在萬歲峰下，為啟母廟前的神道闕，闕高約4米，頂部已部分毀損，兩闕間距離7米，銘文為小篆體，是漢代書法...

個人經(jīng)歷

初天地開闢，自太聖人各通達(dá)于一面，誠真知之，不復(fù)有疑也，故能各作一大業(yè)，令後世修之，無有過誤也，故聖人尚各長于一大業(yè)，不能必知天道，故各異其德，比若天，而況及人乎，天地各長于一，故天長于高而清明，地長于下而重...

社會影響

且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學(xué)道之人，要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯(lián)，與道友...

未來展望

同時，又利用力學(xué)原理，豎立起幾十根碗口粗細(xì)，長短不一的木柱，支撐著上面的建筑物，表面上看似驚險異常，實則安穩(wěn)得很，經(jīng)受住了漫長的自然界變幻的考驗，寺內(nèi)至今還保存著一塊石碑，記載著當(dāng)年修建懸空寺的實況，工匠們都...