實(shí)其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡(jiǎn)且當(dāng)矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無邪心也，故...

藝術(shù)風(fēng)格

六合之中，其圓如球，日月出沒，運(yùn)行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如輪，凡日之東出而西，未沒為晝，西沒而東，未出為夜，是此日之出沒以分晝夜也，若月之出沒，不同于日，載魄于西，受魂于東...

創(chuàng)作理念

民臣不失其職，萬物各得其所，不若此書言，亂邪之文不可用也，以升量之，誤人之文，有敢用者，後世無子，所以然者，賊傷人民，失天地之分部，天地主生，人反亂其陰陽，故令使人無後也，古者無文，天反原之，已出天行書之...

個(gè)人經(jīng)歷

今帶武都雄黃，色如雞冠者五兩以上，以入山林草木，則不畏蛇，蛇若中人，以少許雄黃末內(nèi)瘡中，亦登時(shí)愈也，蛇種雖多，唯有蝮蛇及青金蛇中人為至急，不治之，一日則煞人，人不曉治之方術(shù)者，而為此二蛇所中，即以刀割所...

社會(huì)影響

吳越有禁祝之法，甚有明驗(yàn)，多炁耳，知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染，又以群從行數(shù)十人，皆使無所畏，此是炁可以禳天災(zāi)也，或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見...

未來展望

不問地?fù)袢?，家無殃咎，若欲立新宅及冢墓，即寫地皇文數(shù)十通，以布著地，明日視之，有黃色所著者，便於其上起工，家必富昌，又因他人葬時(shí)，寫人皇文，并書己姓名著紙里，竊內(nèi)人冢中，勿令人知之，令人無飛...