這種最大包容性，使道學(xué)不僅包容進(jìn)中國(guó)諸子百家思想的精華，而且還可以融匯進(jìn)東西方異質(zhì)文化中的優(yōu)秀思想，這種最高超越性，使道家的學(xué)說(shuō)在任何時(shí)代都是一種超前意識(shí)，道學(xué)的智慧不僅能返觀人類乃至宇宙創(chuàng)...

藝術(shù)風(fēng)格

此者，乃以殊異有功之人也，子欲知其大效乎，比若帝王有太倉(cāng)之穀，太官之布帛也，夫太倉(cāng)之穀幾何斗斛，而無(wú)功無(wú)道德之人不能得其一升也，而人有過(guò)者，反入其獄中，而正尚見(jiàn)治，上其罪之狀，此明...

創(chuàng)作理念

躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳，初啖之若芥，再啖之若黍，復(fù)啖之若丸，又啖之若脯，小人由是知強(qiáng)弩可以漸引，巨鼎可以漸舉，水火可以漸習(xí)，虎兕可以漸侶，逆者我所化，辱者我所與，不應(yīng)者...

個(gè)人經(jīng)歷

由茲論之，大壽之事，果不在天地，仙與不仙，決非所值也，夫生我者父也，娠我者母也，猶不能令我形器必中適，姿容必妖麗，性理必平和，智慧必高遠(yuǎn)，多致我氣力，延我年命，而或矬陋尫弱，或且黑且丑，或聾盲頑嚚，或枝離劬蹇...

社會(huì)影響

戶上刻石為科斗字，曰得服石蜜芝一斗者壽萬(wàn)歲，諸道士共思惟其處，不可得往，唯當(dāng)以碗器著勁竹木端以承取之，然竟未有能為之者，按此石戶上刻題如此，前世必已有得之者也，石桂芝，生名山石穴中，似桂樹(shù)而實(shí)石也...

未來(lái)展望

藥論癸壬，癸不采面臨城可采，慶分內(nèi)外，內(nèi)結(jié)丹而外還丹，丹藥玄珠，休猜一種，鉛汞火候，不離三家，修人仙不過(guò)筑基得藥，修地仙必須煉己還丹，行滿功完，玄珠始得，御空絕景，天仙乃成，口廖不載于丹經(jīng)，火候難出于竹帛...