及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若，常云可五十年不食，正爾，復(fù)何疑哉，又云，令甘始以藥含生魚，而煮之於沸脂中，其無藥者，熟而可食，其銜藥者，游戲終日，如在水中...

藝術(shù)風(fēng)格

石硫黃芝，五岳皆有，而箕山為多，其方言許由就此服之而長生，故不復(fù)以富貴累意，不受堯禪也，石硫丹者，石之赤精，蓋石硫黃之類也，皆浸溢於崖岸之間，其濡濕者可丸服，其已堅(jiān)者可散服，如此有百二...

創(chuàng)作理念

其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟(jì)宗相類似，故世有，臨濟(jì)，龍門半天下，之說，其門下?lián)碛性S多著名內(nèi)丹理論家，如伍守陽，謝凝素，柳華陽，劉一明，閔一得，為其中的佼佼者，他們所著的內(nèi)丹書，較其前輩，有承襲，也有發(fā)展...

個(gè)人經(jīng)歷

道家之仁為大仁，大慈，大善，大仁則無親，故對(duì)天下一視同仁，老子的思想是從母系氏族無剝削，無壓迫，無私可以為我國世紀(jì)之交的政治體制革新提供思想資源，道學(xué)滲透到文學(xué)藝術(shù)的所有方面，諸如小說，戲曲...

社會(huì)影響

又以炁禁沸湯，以百許錢投中，令一人手探摝取錢，而手不灼爛，又禁水著中庭露之，大寒不冰，又能禁一里中炊者盡不得蒸熟，又禁犬令不得吠，昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當(dāng)交戰(zhàn)，官軍刀...

未來展望

是以雷霆由我作，神明由我召，感召之機(jī)在此不在彼，故該宗著，清微丹法，專言內(nèi)丹修煉之道，其，發(fā)用章，引雷淵真人，黃舜申，之言曰，風(fēng)，云，雷，雨，火等，皆以行法者深厚的內(nèi)煉工夫?yàn)榛A(chǔ)，待臨場時(shí)...