亢倉子曰，我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無，其有介然之有，唯然之音，雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來干我者，我必知之，乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六臟之知，其自知而已矣，魯侯大悅，他日以告仲...

藝術(shù)風(fēng)格

若金丹一成，則此輩一切不用也，亦或當(dāng)有所教授，宜得本末，先後淺始，以勸進(jìn)學(xué)者，無所希準(zhǔn)階由也，鄭君亦不肯先令人寫其書，皆當(dāng)決其意，雖久借之，然莫有敢盜寫一字者也，鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不...

創(chuàng)作理念

壹其性，養(yǎng)其氣，含其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉，夫醉者之墜于車也，雖疾不死，骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎...

個(gè)人經(jīng)歷

古者謂死人為歸人，夫言死人為歸人，則生人為行人矣，行而不知?dú)w，失家者了，一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉，有人去鄉(xiāng)土，離六親，廢家業(yè)，游于四方而不歸者，何人哉，世必謂之為狂蕩...

社會(huì)影響

茍或復(fù)作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回，呂曰，生于中國，幸遇太平，衣食稍足而歲月未遲，愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死，今日得面尊師，再拜再告，念以生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教于貧儒者乎，鐘曰，人生欲...

未來展望

若以此危厄，如何救解，急須投告北斗，醮謝真君，及轉(zhuǎn)此經(jīng)，認(rèn)本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬，如是真君名號(hào)，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦...