道家之仁為大仁，大慈，大善，大仁則無親，故對天下一視同仁，老子的思想是從母系氏族無剝削，無壓迫，無私可以為我國世紀之交的政治體制革新提供思想資源，道學滲透到文學藝術的所有方面，諸如小說，戲曲，音樂，詩詞...

藝術風格

當然，徐福是不是真的東渡了，東渡能否有條件帶領數(shù)千童男童女，這屬于學術問題，中外學者正在探討，東方仙境興起之后，逐漸取代了西方昆侖，成為長盛不衰的仙人家鄉(xiāng)，民間一提仙境，多知蓬萊，鮮提昆侖，漢代帝王中...

創(chuàng)作理念

旋即復歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗，張伯端以禪宗頓悟圓通釋內(nèi)丹還虛之境，白玉蟾則深究禪學，融會于內(nèi)丹理論之中，謂，至道在心，即心是道，六根內(nèi)外，一般風光，純以禪理入道為其特色，在...

個人經(jīng)歷

皆為鎖鼻術，心息相依之象言與妙喻也，又如唐三藏過通天河，行者，即孫悟空，把馬牽在白黿背上，請?zhí)粕驹隈R后，行者站在馬前，又恐那黿無禮，解下虎筋絳子，穿在老黿的鼻子內(nèi)，扯起來象一條韁繩，叫道，老黿...

社會影響

酈希成正式掌教以后，受到元室的支持，元憲宗曾封他為太玄廣惠真人，在他掌教期間，組織有所發(fā)展，先天宮碑，云，自戊戌，1238，以來，化因以洽，南通河岳，北極燕齊，立觀度人，莫知其數(shù)，這...

未來展望

師隱青城，不履塵世五十余年，面壁內(nèi)觀，不以教相有為之事累心，弟子數(shù)人，皆不以闡教為事，律門幾致湮沒，第五代宗師沈靜圓于明天順三年，1459，至金蓋山，掛單于書隱樓，亦發(fā)出，慨仙蹤之不振，吊逸緒之無承...