人有患病就用白民所傳的不明語言告之，獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈，有說黃帝叫風后整理其資料，傳后世，神農呢，有說即炎帝，人身牛首，其貢獻之一就是開發(fā)農耕，嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食...

藝術風格

不貴人身，天司奪祿，減算除年，多致夭喪，迷誤之者，雖遇經訣，懷不信心，毀謗真文，如此之人，身謝之后，淪沒三途，漂沉諸趣，永失人身，深可悲憫，自致斯苦，若本命之日，能修齊醮，善達天司，一世于本命限期，開轉...

創(chuàng)作理念

故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內安脾膽，導養(yǎng)之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神，煉其形，攝生得氣，歸正背偽，出其恍惚，入其玄妙，辨補寫之理，誕延育...

個人經歷

浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚，垢不染，光自明，無法不從心里生，心若不生法自滅，即知罪福本無形，無佛修，無法說，丈夫智見自然別，出言便作獅子鳴，不似野子論生滅，如來禪性如水，體靜風波自止，興居湛然常清...

社會影響

詹何對曰，臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也，故本在身，不敢對以末，楚王曰，善，狐丘丈人謂孫叔敖曰，人有三怨，子知之乎，孫叔敖曰，何謂也，對曰，爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨逮之，孫叔敖曰...

未來展望

秦穆公謂伯樂曰，子之年長矣，子姓有可使求馬者乎，伯樂對曰，良馬可形容筋骨相也，天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也，臣有所與共擔纆薪菜者...