明代陽明學(xué)派的王龍溪，羅近溪，高攀龍，屠龍等人與凈明道士過從甚密，對其學(xué)說評價甚高，高攀龍認為，仙家惟有許旌陽最正，其傳只凈明忠孝四字，實際上，凈明道的忠孝教義也頗具理學(xué)色彩，元明統(tǒng)治者對凈明道也頗重視...

藝術(shù)風格

又召其弟子李順興至都城，試以法術(shù)，有驗，由是朝野欽信，由是觀之，在北魏時期，樓觀道在封建統(tǒng)治者的支持下，始正式形成為一個擁有相當數(shù)量的徒眾，并對朝野上下有一定影響力的道派，樓觀派尊...

創(chuàng)作理念

冶容媚姿，鉛華素質(zhì)，伐命者也，其唯玄道，可與為永，不知玄道者，雖顧眄為生殺之神器，唇吻為興亡之關(guān)鍵，綺榭俯臨乎云雨，藻室華綠以參差，組帳霧合，羅幬云離，西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭...

個人經(jīng)歷

三十代天師張繼先曾說，此身身外本無法，也就是說，修煉道法，首先要修煉心身，積累道功，凝煉神氣以合道，達到度己，修煉心身，合道成真，度人，以己之道功，濟度他人，的目的，科教與教戒，教...

社會影響

又云，嘉定壬申，1212，八月秋，翠虛道人在羅浮，還以金丹火候訣，說與瓊山白玉蟾，既自稱為薛道光弟子，又是白玉蟾之師，據(jù)傳能捻土為丸治病，人稱，陳泥丸，有，翠虛篇，傳世，并兼行雷法，白...

未來展望

內(nèi)丹學(xué)中還有一最重要的理論，是關(guān)于先天一炁的學(xué)說，內(nèi)丹學(xué)認為，在宇宙未創(chuàng)生之前，是一片虛無，當宇宙創(chuàng)生之時，先有一炁產(chǎn)生，丹家稱之為元始先天一炁，真一祖氣，太乙含真氣，這種先天一炁...