謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙，鐘曰，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙，地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，既為天仙，若以厭居洞天，效職以...

藝術(shù)風(fēng)格

子貢曰，然則賜息無所乎，仲尼曰，有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣，子貢曰，大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，仲尼曰，賜，汝知之矣，人胥知生之樂，未知生之苦，知老之憊，未...

創(chuàng)作理念

牛角芝，生虎壽山及吳阪上，狀似蔥，特生如牛角，長(zhǎng)三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日，則得千歲矣，龍仙芝，狀如昇龍之相負(fù)也，以葉為鱗，其根則如蟠龍，服一枚則得千歲矣，麻母芝，似麻而莖赤...

個(gè)人經(jīng)歷

又不中以不然之言答對(duì)之者也，至於問安期以長(zhǎng)生之事，安期答之允當(dāng)，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學(xué)不死之事，但自無明師也，而為盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳，向使安期先生言無符據(jù)，三日三夜之中，足...

社會(huì)影響

夫長(zhǎng)生得道者，莫不皆由服藥吞氣，而達(dá)之者而不妄也，夫服藥斷穀者，略無不先極也，但用符水及單服氣者，皆作四十日中疲瘦，過此乃健耳，鄭君云，本性飲酒不多，昔在銅山中，絕穀二年許，飲酒數(shù)...

未來展望

在家熙然有棄朕之心，在朝諤然有敖朕之色，請(qǐng)謁不相及，遨游不同行，固有年矣，子自以德過朕邪，西門了曰，予無以知其實(shí)，汝造事而窮，予造事而達(dá)，此厚薄之驗(yàn)歟，而皆謂與予并，汝之顏厚矣，北宮子無以...