十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語也，本以召呼神也，相名字時時下漏地，道人得知之，傳以相語，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也，夫變...

藝術風格

夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而...

創(chuàng)作理念

須屏棄萬緣，表裏清淨，久久精專，神凝炁沖，三年不漏下丹結(jié)，六年不漏中丹結(jié)，九年不漏上丹結(jié)，是名三丹圓備，九轉(zhuǎn)功成，骨髓凝化，血脈成真，內(nèi)完外溢，光影澈明，寂然不動，應感無窮，千變?nèi)f化，坐在立亡...

個人經(jīng)歷

抱樸子曰，茍得其要，則八極之外，如在指掌，百代之遠，有若同時，不必在乎庭宇之左右，俟乎瞻視之所及，然後知之也，玉策記曰，千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角，解人之言，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下，其上...

社會影響

李道純說，道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信從前都是錯，學仙輩，莫談論，受氣之初窮根本，中和集，人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動，道純還說，諦觀三教圣人書，息之一字最簡直，若于息...

未來展望

是以大人聽我聲，察我色，候我形，伺我氣，然后知人之情偽，觀其文章，則知其人之貴賤焉，觀其書篆，則知其人之情性焉，聞其琴瑟，則知其人之道德焉，聞其教令，則知其人之吉兇焉，小人由是知唐堯之容淳...