世人以覺(jué)病之日，始作為疾，猶以氣絕之日，為身喪之候也，唯怨風(fēng)冷與暑濕，不知風(fēng)冷暑濕，不能傷壯實(shí)之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故為所中耳，何以較之，設(shè)有數(shù)人，年紀(jì)老壯既同，服食厚薄又等...

藝術(shù)風(fēng)格

七月內(nèi)懷三刑，三群眾叛，八月內(nèi)懷四刑，四群眾叛，九月內(nèi)懷五刑，五群眾叛，十月內(nèi)懷六刑，六群眾叛，故外悉無(wú)物，皆逃於內(nèi)，是明證效也，故以刑治者，外恭謹(jǐn)而內(nèi)叛，故士眾日少也，是故十一月內(nèi)懷一德，一群眾入從，十二月...

創(chuàng)作理念

是故黠策蓄血?dú)?，顧盼含情性，無(wú)筆黑之跡，無(wú)機(jī)智之狀，無(wú)剛?cè)嶂?，無(wú)馳騁之象，若皇帝之道熙熙然，君子之風(fēng)穆穆然，是故觀之者，其心樂(lè)，其神和，其氣融，其政太平，其道無(wú)朕，夫何故，見(jiàn)山思...

個(gè)人經(jīng)歷

此三者，為天地中和陰陽(yáng)行方，名為治疾使者，比若人有道而稱使者，神人神師也，是者天地人精鬼使之，得而十十百百而治愈者，帝王上皇神方也，十九治愈者，王侯之神方也，十八治愈者，大臣白衣至德處士之神方...

社會(huì)影響

救人疾病，災(zāi)荒水旱為上功，忠孝和順仁信為本行，行此者，道合陰騭，雖未拜太上，亦居仙矣，揮手別諸弟子，鼓風(fēng)揚(yáng)塵，行及奔馬，倏忽不知所之，以上一段，可視為饒洞天為天心派制定的立教宗旨和教規(guī)，鄧有功在為，上...

未來(lái)展望

饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無(wú)，一死生，一情性，一內(nèi)外，則可以蛻五行，脫三光，何患乎一日百食，何慮乎百日一食，以一鏡照形，以余鏡照影，鏡鏡相照，影影相傳，不變冠劍之狀，不...