必用鼎器，先開關(guān)竅，然后補(bǔ)氣補(bǔ)血，鼎器者何，即，悟真，云，靈父母也，其用之進(jìn)，神交休不交，氣交形不，男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動(dòng)，感而遂通者外陰而內(nèi)陽(yáng)，其卦屬坎，在內(nèi)...

藝術(shù)風(fēng)格

嵩山觀星臺(tái)為全世界矚目，著名的英國(guó)學(xué)者李約瑟在，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，中對(duì)之作了高度的評(píng)價(jià)，國(guó)際天文家學(xué)會(huì)曾作出決議，把月球上一座環(huán)形山和太陽(yáng)系一顆小行星以郭守敬的名字命名，觀星臺(tái)，授時(shí)歷...

創(chuàng)作理念

內(nèi)丹學(xué)在道書中簡(jiǎn)稱為丹道，是人體性命雙修的學(xué)問，因之應(yīng)稱為丹道性命學(xué)，在丹道性命學(xué)里，道學(xué)主張人通過(guò)修道而達(dá)到真人的境界，而真人為純真無(wú)假的人，也即道教里的仙人，道學(xué)將修道看作是技術(shù)問題，認(rèn)為只要...

個(gè)人經(jīng)歷

陰陽(yáng)雌雄守道而行，故能世相傳，凡事無(wú)大無(wú)小，皆守道而行，故無(wú)兇，今日失道，即致大亂，故陽(yáng)安即萬(wàn)物自生，陰安即萬(wàn)物自成，陰陽(yáng)治道，教及其臣，化流其民，受命於天，受體於地，受教於師，乃聞天下要道，守根者...

社會(huì)影響

十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語(yǔ)也，本以召呼神也，相名字時(shí)時(shí)下漏地，道人得知之，傳以相語(yǔ)，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也，夫變事者，不假人須臾，天重...

未來(lái)展望

會(huì)稽內(nèi)史謝輶發(fā)其謀，道子誅之，孫泰死后，弟子孫恩繼之，于隆安三年，399，襲會(huì)稽，江東八郡，一時(shí)俱起，殺長(zhǎng)吏以應(yīng)之，旬日之中，眾數(shù)十萬(wàn)，于是恩據(jù)會(huì)稽，自號(hào)征東將軍，號(hào)其黨曰，長(zhǎng)生人，朝廷震懼...