韓有溪子弩，少府，官府名，少府所造之弩，時力，作之得時，力倍於常，故名時力，距來，當(dāng)為，距黍，荀子，183，性惡篇，繁弱，鉅黍，古之良弓也，諸葛亮在蜀時，曾制造一種連弩，稱為元戎，弩...

藝術(shù)風(fēng)格

想到小丑一詞，又會聯(lián)想到劇院里的小丑，電影中的小丑，這樣雜念不但不減少，反而增多了，所以，古時練功一般都不說明入靜的方法，要做徒弟的自己去悟，悟出了便教下步功法，悟不出教也白搭，古語道，性要...

創(chuàng)作理念

武當(dāng)山的道士很早就有練拳的傳統(tǒng)，清初學(xué)者黃宗羲說武當(dāng)拳為武當(dāng)?shù)朗繌埲?，一作張三豐，所創(chuàng)，其實(shí)是沒有根據(jù)的，據(jù)史料記載，張三峰生活在元末明初時期，他曾在武當(dāng)山修練氣功，但是不會拳術(shù)，道家講究...

個人經(jīng)歷

主要內(nèi)容為講述服氣的基本要領(lǐng)與法則，并介紹了調(diào)氣，固氣，閉氣，委氣等具體煉功方法，氣功導(dǎo)引經(jīng)典著作，一卷，隋唐間著作，不著撰人，此經(jīng)系搜集并精選多種氣功導(dǎo)引文獻(xiàn)編輯而成，內(nèi)容豐富，可供取資...

社會影響

如果感覺一伸手全身之勁都能到手，而通身勻整，放松，氣力平緩，則是八卦掌的感覺了，八卦拳與道家功夫相表里，取象于物，心在內(nèi)，而理周于物，物在外，而理具于心，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，奇正變...

未來展望

就人的全身而言，足為根，身為枝，頭為葉，人的上身，肩為根，肘為枝，手為葉，人的下身，腿為根，膝為枝，足為葉，所以，拿人發(fā)人，須先制其根，是謂登堂入室，亦即摧敵摧根，能明白這一道理，方可發(fā)人，否則猶如...