得其門(mén)而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問(wèn)曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無(wú)火，兼時(shí)用冷水，其神炁和暢，殊無(wú)寒意，如此十年...

藝術(shù)風(fēng)格

養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無(wú)心無(wú)為之理，乃無(wú)盡之清虛也，29師曰，無(wú)為者，不思不慮也，愛(ài)欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無(wú)為，雖涉事而常無(wú)...

創(chuàng)作理念

水竇可以下溺，杵糠可以療噎，斯物也，始制于人，又復(fù)用于人，法本無(wú)祖，術(shù)本無(wú)狀，師之于心，得之于象，陽(yáng)為陰所伏，男為女所制，剛為柔所克，智為愚所得，以是用本無(wú)，得虛之竊者，知法術(shù)之要乎，魍...

個(gè)人經(jīng)歷

老子亦知其奇，為著書(shū)授之，后與老子俱游流沙化明，明，為，胡，字之誤，引者注，服苣勝實(shí)，莫知其所終，尹喜亦自著書(shū)九篇，號(hào)曰，關(guān)令子，此傳除將尹喜之官階由函谷關(guān)令升為周大夫外，又增加了他善內(nèi)學(xué)，隱德修...

社會(huì)影響

試想一個(gè)國(guó)家或民族，人們?nèi)鄙僮诮痰木次泛托叛銮閼?，沒(méi)有對(duì)罪惡的省察意識(shí)和自我良知的發(fā)現(xiàn)，不畏天道，不畏倫理，不畏法律，統(tǒng)治者肆無(wú)忌憚地濫用權(quán)力，民眾僥幸行險(xiǎn)不擇手段地謀取私利，社會(huì)必然...

未來(lái)展望

兩京大悅，賜號(hào)體玄妙應(yīng)太和真人，賜虛夷宮額曰，天一真慶萬(wàn)壽宮，置提點(diǎn)甲乙住持，延皊元年，1314，春，奉旨還山致祭，管領(lǐng)教門(mén)公事，由于張守清在當(dāng)時(shí)頗有名望，所傳弟子又多，故被后世清微派北系道士尊為一代祖...