處士受已，再歷諸涂，制命陰魔馘滅兇妖，祈禳水旱，嘯命風(fēng)雷，役神使靈，救人利物，于是四方慕道者，凡數(shù)百人從游，聲稱仙人授天書，或掘地得神書，往往是道教諸多派別創(chuàng)始者創(chuàng)立道派的輿論準(zhǔn)備，或...

藝術(shù)風(fēng)格

避邪八卦是臺(tái)灣民家常見的厭勝物，置于門楣上以驅(qū)煞去邪，置于門梁上以鎮(zhèn)宅安定，太極八卦常和其它的民族厭物錯(cuò)合，目的在增加威嚇力，嚇阻邪魔歪道，第一王屋山洞，第二委羽山洞，第三西城山洞，第四西...

創(chuàng)作理念

第二，柔弱內(nèi)含著積極的人生哲理，道教以柔弱為用，主張一切行為都不要太剛強(qiáng)，剛者容易先受摧缺，強(qiáng)者容易先受到屈折，修道就應(yīng)是以靜待動(dòng)，守柔弱而不妄動(dòng)，從而開闊自我容讓的胸懷，學(xué)習(xí)水柔弱而...

個(gè)人經(jīng)歷

但因南朝時(shí)期所出的，靈寶經(jīng)，大量汲取佛教教義，起因果報(bào)應(yīng)，三世輪回，涅滅度等，故而使它的成仙思想被染上濃重的佛學(xué)色彩，如，太上洞玄靈寶智慧定志通微經(jīng)，云，當(dāng)知三界之中，三世皆空，知三世空，雖...

社會(huì)影響

天地，人之父母也，子反共害其父母而賊傷病之，非小罪也，故天地最以不孝不順為怨，不復(fù)赦之也，人雖命短死無數(shù)者，無可冤也，真人豈曉知之邪，唯唯，止，附，天地之位，如人男女之別，其好惡皆同，天者養(yǎng)人命...

未來展望

全真道建立后的相當(dāng)長(zhǎng)段時(shí)間內(nèi)，以其本身所具有的活力和統(tǒng)治階級(jí)的支持，保持著向上發(fā)展的勢(shì)頭，與此同時(shí)，又保持著清楚的傳承體系和集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制，在金元時(shí)期，經(jīng)歷了王嚞，馬鈺，譚處端，劉處玄，邱處機(jī)，尹志平，李...