是故賢聖明者，但學(xué)其身，不學(xué)他人，深思道意，故能太平也，君子得之以興，小人行之以傾，脩一卻邪法天地開(kāi)闢貴本根，乃氣之元也，欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災(zāi)並來(lái)也，此非人過(guò)也，失根...

藝術(shù)風(fēng)格

或有愚人反好刑，宜常觀視此書(shū)，以解迷惑，務(wù)教人為善儒，守道與德，思退刑罰，吾書(shū)，正天法度也，夫?yàn)榈赖乱缀酰瑸樾塘P難乎，愛(ài)之則日多，威之反日無(wú)也，子疾去矣，為天傳吾書(shū)，毋疑也，吾書(shū)言不負(fù)於天地六...

創(chuàng)作理念

帝王雖有萬(wàn)人之善，猶復(fù)無(wú)故被其害也，故使為善者不明，若無(wú)益也，令使下愚言天無(wú)知，固有以乎哉，今見(jiàn)天師言，心解與更生無(wú)異也，善哉善哉，弟子雖多愁天師，冒死問(wèn)事，始若有過(guò)，已問(wèn)得解，意大喜，不悔之也...

個(gè)人經(jīng)歷

考上述諸文所記，至正十四年，于有興已任掌教，至正十八年仍在掌教任中，此時(shí)離元亡已不到十年，他可能是玄教最末一代掌教了，在玄教掌教的嬗遞過(guò)程中，逐漸形成了一套掌教傳承制度，主要的有，第一，除第一代掌教張...

社會(huì)影響

競(jìng)加勉勵(lì)焉，61師謂眾曰，道無(wú)形名，是神炁之祖也，元炁降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真，其餘名相紛紜，難為憑準(zhǔn)，我念為汝舉其大綱，夫修此之要，不離神炁，神炁是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是...

未來(lái)展望

當(dāng)延皊四年，1317，張留孫年滿七十時(shí)，仁宗為之大舉祝壽，賜宴崇真宮，內(nèi)外有司各以其職供具，宰相百官咸與焉，元惠宗至元四年，1338，吳全節(jié)年滿七十，慶典一如張留孫，張留孫死后，送回龍虎山安...