是故古者聖人獨深思慮，觀天地陰陽所為，以為師法，知其大，萬不失一，故不敢犯之也，是正天地之明證也，可不詳計乎，可不慎哉，自然法也，不以故人也，是天地之常行也，今悉以告子矣，子宜反復深思其意，動作毋自易...

藝術(shù)風格

不死之事已定，無復奄忽之慮，正復且游地上，或入名山，亦何所復憂乎，彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足役役於登天，而止人間八百馀年也，又云，古之得仙者，或身生羽翼，變化...

創(chuàng)作理念

八難之中，千兇萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸...

個人經(jīng)歷

下車逐歌鳳者，而不知彼之不住也，見南子而不知其無益也，諸若此類，不可具舉，但不知仙法，何足怪哉，又俗儒云，圣人所不能，則馀人皆不能，則宕人水居，梁母火化，伯子耐至熱，仲都堪酷寒，左慈...

社會影響

不調(diào)則舞亂，無正聲音，不可聽，傷人藏精神也，故神祇瑞應(yīng)奇物不來也，故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應(yīng)，瑞應(yīng)物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感動，故不...

未來展望

以五五二十五家冢丘陵效之，十十百百相應(yīng)者，地陰寶書文也，十九相應(yīng)者，地陰寶記也，十八相應(yīng)者，地亂書也，不可常用也，過此而下者，邪文也，百姓害書也，欲知其審，記過定事，以效來事，乃後真?zhèn)畏謩e，可知吾書...