四月巳，德在上九，到於六遠八境，盛德八方，善氣陽氣莫不響應相生，擾擾之屬，去內(nèi)室之野處，時刑在萬物之根，居內(nèi)室，故下空無物，而上茂盛也，莫不樂從德而為治也，是治以德之大明效也，今謹已聞用德，願聞用刑...

藝術(shù)風格

機在此不在彼，柄在君不在人，惡行之者惑，是故為之文，太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起問曰，三統(tǒng)轉(zhuǎn)輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎，善哉，子何為復問此乎，明師難...

創(chuàng)作理念

這種最大包容性，使道學不僅包容進中國諸子百家思想的精華，而且還可以融匯進東西方異質(zhì)文化中的優(yōu)秀思想，這種最高超越性，使道家的學說在任何時代都是一種超前意識，道學的智慧不僅能返觀人類乃至宇宙創(chuàng)生之初的過...

個人經(jīng)歷

從此結(jié)束其早期發(fā)展歷史，而進入新的發(fā)展階段，凈明道是宋元間在南昌西山興起的一個道教派別，由靈寶派分衍而成，全稱，凈明忠孝道，該派尊奉許遜為祖師，稱其法箓出于許遜之傳，據(jù)稱許遜于西晉太康，280，289...

社會影響

中古送死治喪，小失法度，不能專，其心至而已，失其意，反小敬之，流就浮華，以厭生人，心財半至其死者耳，死人鬼半來食，治喪微違實，興其祭祀，即時致邪，不知何鬼神物來共食其祭，因留止祟人，故人小小多病也，下...

未來展望

此道至簡而不繁，至近而非遙，其效如立竿見影之速，經(jīng)云，倘非慈悲利物濟人陰德之士，萬難遇也，竅聞學丹大道，原非兀坐單修，陰陽龍虎必雙全，玄牝汞鉛須兩配，參同，原有明訓，悟真，已注真詮，順去成，人，稟凡父俗母之...