故經(jīng)曰，金可作也，世可度也，銀亦可餌服，但不及金耳，余難曰，何不餌世閒金銀而化作之，作之則非真，非真則詐偽也，鄭君答余曰，世閒金銀皆善，然道士率皆貧，故諺云，無(wú)有肥仙人富道士也，師徒或十人或五人，亦安得金...

藝術(shù)風(fēng)格

余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)，因復(fù)求受黃白中經(jīng)五卷，鄭君言，曾與左君於廬江銅山中試作，皆成也，然而齋潔禁忌之勤苦，與金丹神仙藥無(wú)異也，俗人多譏余好攻異端，謂予為趣欲強(qiáng)通天下之不可通者，余亦...

創(chuàng)作理念

丹家明白返樸歸真的道理，才能抓住要害，破解各門類丹法秘訣，陰陽(yáng)雙修派中有栽接法門，采補(bǔ)法門，合法門，感應(yīng)法門等，也不難尋流溯源，揭開其中的隱秘，仙學(xué)修煉，雖然分諸多門派，但根本要訣，都要從，道德經(jīng)，中致虛極...

個(gè)人經(jīng)歷

夫生人，與日俱也，奸鬼物，與星俱也，日者，陽(yáng)也，星者，陰也，是故日見則星逃，星見則日入，故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽(yáng)也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深...

社會(huì)影響

自古至今，有高才明達(dá)，而不信有仙者，有平平許人學(xué)而得仙者，甲雖多所鑒識(shí)而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達(dá)其理，此豈非天命之所使然乎，夫道家寶秘仙術(shù)，弟子之中，尤尚簡(jiǎn)擇，至精彌久，然後告之以要訣，況於世人，幸自不...

未來(lái)展望

脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則魚死，伐木而寄生枯，芟草而兔絲萎，川蟹不歸而蛣敗，桑樹見斷而蠹殄，觸類而長(zhǎng)之，斯可悟矣，金玉在九竅，則死人為之不朽，鹽滷沾於肌髓，則脯臘為之不爛，況於以宜身益命之物，納...