劉德仁的出生地是山東的樂陵，后徙河北鹽山，于其地創(chuàng)教，此后又去山東的淄川，棣州等地活動，上述山東，河北等地就是大道教的發(fā)祥地，大定十四年后，劉德仁應(yīng)詔居中都天長觀，又把大道教傳播至今北京及其周圍...

藝術(shù)風(fēng)格

旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗，張伯端以禪宗頓悟圓通釋內(nèi)丹還虛之境，白玉蟾則深究禪學(xué)，融會于內(nèi)丹理論之中，謂，至道在心，即心是道，六根內(nèi)外，一般風(fēng)光，純以禪理入道為其特色，在...

創(chuàng)作理念

觀彼之器，察我之形，由是無大小，無長短，無妍丑，無美惡，所以知形氣謟我，精魄賊我，奸臣貴我，禮樂尊我，是故心不得為之君心，王不得為之主，戒之如火，防之如虎，純儉不可襲，清靜不可侮，然后可以跡容廣而躋三五，射似...

個人經(jīng)歷

虛化神，神化氣，氣化形，形氣相乘而成聲，耳非聽聲也，而聲自投之，谷非應(yīng)響也，而響自滿之，耳，小竊也，谷，大竊也，山澤，小谷也，天地，大谷也，一竊鳴，萬竊皆鳴，一谷聞，萬谷皆聞，聲道...

社會影響

今後生皆用命少，未睹一周，何知大小中有三周哉，古常神道乎，故遂失正路，睹須臾之間，又未通洞古今神文，遂從偏辭，自言是也，正猶春兒生而死，不睹秋事，夏生而終，不睹冬事，說者當(dāng)時各見其目前...

未來展望

黃精一名兔竹，一名救窮，一名垂珠，服其花勝其實，服其實勝其根，但花難多得，得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也，服黃精僅十年，乃可大得其益耳，俱以斷穀不及術(shù)，術(shù)餌令人肥健，可...