玉鈐經(jīng)主命原曰，人之吉兇，制在結(jié)胎受氣之日，皆上得列宿之精，其值圣宿則圣，值賢宿則賢，值文宿則文，值武宿則武，值貴宿則貴，值富宿則富，值賤宿則賤，值貧宿則貧，值壽宿則壽，值仙宿則仙，又有神仙圣人之宿，有治世...

藝術(shù)風(fēng)格

動息知止，無往不足，棄赫奕之朝華，避僨車之險路，吟嘯蒼崖之閒，而萬物化為塵氛，怡顏豐柯之下，而朱戶變?yōu)槔K樞，握耒甫田，而麾節(jié)忽若執(zhí)鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰爾有馀歡於無為之場，忻然齊貴賤於不爭之地，含醇...

創(chuàng)作理念

康熙初，盛京將軍烏庫倫迎請至盛京，尊為師長，建三教堂以居之，后擴建，改名太清宮，即今沈陽太清宮，據(jù)，太清宮叢林歷史法略，載，從道光三年至光緒五年，該宮就傳戒四次，受戒者每次遞增，前后凡...

個人經(jīng)歷

寇謙之改革天師道，和葛巢甫肇建靈寶派時，也曾增制了某些齋法，或撰寫了某些齋儀書，但內(nèi)容都較簡單，陸修靜總結(jié)了已往經(jīng)驗，重新造作了大批齋儀，使之從內(nèi)容到形式都得到了充實和提高，據(jù)他所著，洞玄靈寶...

社會影響

譚守誠，1689，則得王常月衣缽，住持京師白云觀，后來呂云隱門下鮑三陽繼任該觀住持，與王常月同輩的沈常敬一系，門庭亦盛，沈常敬門下有孫玉陽，黃赤陽，黃赤陽又從王常月受戒，合王，沈二系傳...

未來展望

是以真人但令學(xué)其道引以延年，法其食氣以絕穀，不學(xué)其土蟄與天飛也，夫得道者，上能竦身於云霄，下能潛泳於川海，是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎，龍蛇蛟螭，狙猥鼉...