二人共斷天地之統(tǒng)，貪小虛偽之名，反無(wú)後世，失其實(shí)核，此天下之大害也，止，汝嚮不得父母?jìng)魃?，汝於何得有汝乎，而反斷絕之，此乃天地共惡之，名為絕理大逆之人也，其應(yīng)乃使天地隔絕，天不肯雨...

藝術(shù)風(fēng)格

書(shū)卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢備，不深得其要意，言道無(wú)效事，故見(jiàn)變不能解陰陽(yáng)戰(zhàn)鬥，吾書(shū)乃為仁賢生，往付有德，有德得之，以為重寶，得而不能善讀，言其非道，故不能...

創(chuàng)作理念

魂神得常遊樂(lè)，與天善氣合，其不能平其治者，治不合天心，不得天意，為無(wú)功於天上，已到終，其魂神獨(dú)見(jiàn)責(zé)於地下，與惡氣合處，是故太古上聖之君迺知此，故努力也，愚人不深計(jì)，故生亦有謫於天，死亦有謫於地，可駭...

個(gè)人經(jīng)歷

此小任仙之說(shuō)也，21師曰，守炁妙在乎全精，尤當(dāng)防於睡眠，方欲寢時(shí)，令正念現(xiàn)前，萬(wàn)慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時(shí)，有姜禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世...

社會(huì)影響

今凡共賊害其父母，四時(shí)之氣，天之按行也，而人逆之，則賊害其父，以地為母，得衣食養(yǎng)育，不共愛(ài)利之，反賊害之，人甚無(wú)狀，不用道理，穿鑿地，大興土功，其深者下及黃泉，淺者數(shù)丈，獨(dú)母愁患諸子大不謹(jǐn)孝，?？喾薹捭с?..

未來(lái)展望

又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也，又和以朱草，一服之，能乘虛而行云，朱草狀似小棗，栽長(zhǎng)三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山巖石之下，刻之汁流如血...