昔者幸遇明師鄭君，但恨弟子不慧，不足以鉆至堅(jiān)極彌高耳，於時(shí)雖充門人之灑掃，既才識(shí)短淺，又年尚少壯，意思不專，俗情未盡，不能大有所得，以為巨恨耳，鄭君時(shí)年出八十，先發(fā)鬢班白，數(shù)年閒又黑...

藝術(shù)風(fēng)格

無知也，無能也，而無不知也，而無不能也，子列子適衛(wèi)，食于道，從者見百歲髑髏，攓蓬而指，顧謂弟子百豐曰，唯予與彼知而未嘗生未嘗死也，此過養(yǎng)乎，此過歡乎，種有幾，若，lt，圭黽，gt，為鶉，得水為畿，得水...

創(chuàng)作理念

落座之后，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個(gè)年輕人雖然年紀(jì)輕輕但卻閱劍無數(shù)，一般刀劍肯定難入他的法眼，于是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍，毫曹和巨闕，哪知，薛燭走馬觀花地看...

個(gè)人經(jīng)歷

道術(shù)一詞，源出，莊子，天下篇，見，莊子，天下篇，與方術(shù)，方技是一個(gè)意思，道教中人也有稱為仙術(shù)的，道教所從事的道術(shù)很多，如占卜，符篆，祈禳，禁咒，內(nèi)丹，外丹，爐火黃白，辟谷，行，房中...

社會(huì)影響

所產(chǎn)之處曰川，源，山，海，所煉之器曰壇，爐，鼎，灶，所稟之性，故有汞，鉛，水，火之名，所成之象，故有丹砂，玄珠之號(hào)，以今觀之，惟一物也，良由古人剖析真元，分別氣類，所以有采取，交會(huì)，鍛煉，沐浴之說，如...

未來展望

亢倉子曰，傳之者妄，我能視聽不用耳目，不能易耳目之用，魯侯曰，此增異矣，其道奈何，寡人終愿聞之，亢倉子曰，我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無，其有介然之有，唯然之音，雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)...