瘡者人之痛，火者人之急，而民喻饑謂之瘡，比餓謂之火，蓋情有所切也，夫鮑魚與腐尸無(wú)異，鱁鮧與足垢無(wú)殊，而人常食之，飽猶若是，饑則可知，茍其饑也無(wú)所不食，茍其迫也無(wú)所不為，斯所以為興亡之...

藝術(shù)風(fēng)格

地之精神，上天告愬不通，日無(wú)止也，天地因而俱不說(shuō)喜，是以太和純氣難致也，真人寧解不邪，唯唯，起，今人生天地之間，會(huì)當(dāng)?shù)檬覐]以自蓋，得井飲之，云何乎，善哉，子之言也，今天不惡人有室廬...

創(chuàng)作理念

厥年三歲，體道凝真，言成金華，起，五歲，常仰日欣初，對(duì)月歎終，上觀陽(yáng)氣之煥赫，下睹陰道以虧殘，於是斂魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋，七歲，乃學(xué)吞光服霞，咀嚼日根，行年二七，而有金姿玉顏，棄俗...

個(gè)人經(jīng)歷

取其腦以和菊花服之，盡十斤，得五百歲也，又千歲燕，其窠戶北向，其色多白而尾掘，取陰乾，末服一頭五百歲，凡此又百二十種，此皆肉芝也，菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之側(cè)，其狀或如宮室，或如車...

社會(huì)影響

故天為生萬(wàn)物，可以衣之，不衣，但穴處隱同活耳，愁半傷不盡滅死也，此名為半急也，所謂天道大急者，迺謂絕滅死亡也，急無(wú)過(guò)此也，夫人不衣，固不能飲食，合陰陽(yáng)，不為其善，起，衣則生賢，無(wú)衣則生不肖也，故...

未來(lái)展望

食之道非細(xì)也，養(yǎng)馬者主，而牧之者親，養(yǎng)子者母，而乳之者親，君臣非所比，而比之者祿也，子母非所愛，而愛之者哺也，駑馬本無(wú)知，嬰兒本無(wú)機(jī)，而知由此始，機(jī)由此起，所以有愛惡，所以有彼此，所...