在奏呈的表文中稱，即今見出元始舊經(jīng)，并仙公所稟，臣據(jù)信者合三十五卷，此，靈寶經(jīng)目，已佚，他所考訂的是哪三十五卷，目前已難確切判定，第二，對(duì)某些靈寶經(jīng)進(jìn)行闡釋，陶弘景，真誥，卷二十，真誥敘錄，稱陸修靜...

藝術(shù)風(fēng)格

今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲，住年不老，然後去乎，天下非無(wú)仙道也，寬但非其人耳，余所以委曲論之者，寬弟子轉(zhuǎn)相教授，布滿江表...

創(chuàng)作理念

故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也，故天道制法也，陰職常當(dāng)弱於陽(yáng)，比若臣當(dāng)弱於其君也，迺後臣事君順之，子弱於其父母，迺子事父母致孝也，如強(qiáng)不可動(dòng)移者，為害甚深劇，故孝子雖恩愛，不能忘其親...

個(gè)人經(jīng)歷

博學(xué)多聞，后居武當(dāng)山，十年不火食，于中統(tǒng)甲子，1264，逝世，喬潛道是馬鈺弟子，吉志通即是馬鈺之再傳，推其居武當(dāng)山的時(shí)間，當(dāng)在元憲宗時(shí)，比吉志通稍晚，武當(dāng)山又有魯大宥和汪真常相繼成為全真道...

社會(huì)影響

此者，天上神語(yǔ)也，本以召呼神也，相名字時(shí)時(shí)下漏地，道人得知之，傳以相語(yǔ)，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也，夫變事者，不假人須臾，天重人命，恐奇方難卒成，大醫(yī)失經(jīng)脈，不通死生重事，故使要道在...

未來(lái)展望

髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運(yùn)氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄關(guān)抱一無(wú)為之旨，因與李若海結(jié)為丹友，圜坐歲余，縈乇幾先，道未來(lái)事，歷歷如燭照，若海以為道在矣，而父...