三百六十金骨節(jié)，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時頂笠懸鶉，執(zhí)一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆不識，夜歸觀，書一絕於壁，一別終...

藝術(shù)風(fēng)格

三七之歲，以孤棲挫銳，四七之歲，以伉會和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十...

創(chuàng)作理念

從無有自恃，自是，自我，自矜的行為，可謂至善完美，為此，祖天師張道陵在立教之初就特別倡導(dǎo)太上不爭的教義，把不爭作為修道之士的重要修行準(zhǔn)則，老子想爾注，中說，圣人不與俗人爭，有爭，避之高...

個人經(jīng)歷

人或生而不知學(xué)問，遂成愚人，夫無知之人，但獨(dú)愁苦而死，尚有過於地下，魂魄見事不得遊樂，身死尚不得成善鬼，起，今善師學(xué)人也，迺使下愚賤之人成善人，善善而不止，更賢，賢而不止，迺得次聖，聖而不止，迺得深知...

社會影響

民之情也，讓之則多，爭之則少，就之則去，避之則來，與之則輕，惜之則奪，是故大義無狀，大恩無象，大義成，不知者荷之，大恩就，不識者報(bào)之，心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然后知書之道，和暢...

未來展望

雖稟極聰，而有聲者不可盡聞焉，雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多，雖有禹益齊諧之智，而所嘗識者未若所不識之眾也，萬物云云，何所不有，況列仙之人，盈乎竹素矣，不死之道，曷為無之，於是問...