按易內(nèi)戒及赤松子經(jīng)及河圖記命符皆云，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應(yīng)奪算者有數(shù)百事，不可具論，又言身中有三尸，三尸之為物，雖無形而實(shí)...

藝術(shù)風(fēng)格

師自笑曰，他開鋪席說話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說過之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數(shù)目也，師言，人尚不信倘，于清風(fēng)曰，是他有信者...

創(chuàng)作理念

俯無倨鵄之呼，仰無亢極之悔，人莫之識(shí)，邈矣遼哉，或問曰，神仙不死，信可得乎，抱樸子答曰，雖有至明，而有形者不可畢見焉，雖稟極聰，而有聲者不可盡聞焉，雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多，雖有禹益齊...

個(gè)人經(jīng)歷

張繼先撰有，明真破妄章頌，以闡發(fā)雷法理論，神霄派為了標(biāo)榜其教之古遠(yuǎn)，稱其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師，宣稱王文卿之法術(shù)即為火師汪真君親傳，但火師汪...

社會(huì)影響

君儉則臣知足，臣儉則士知足，士?jī)€則民知足，民儉則天下知足，天下知足，所以無貪財(cái)，無競(jìng)名，無奸蠹，無欺罔，無矯佞，是故禮義自生，刑政自寧，溝壘自平，甲兵自停，游蕩自耕，所以三皇之化行...

未來展望

他不辭年屆七十三歲的高齡，甘冒風(fēng)沙大雪之苦，于1219年率十八隨行弟子登上征途，經(jīng)歷兩年多的萬里跋涉，終于在1222年到達(dá)西域大雪山，今阿富汗境內(nèi)都庫什山，成吉思汗的軍營(yíng)，成吉思汗對(duì)邱處機(jī)的到來慰勉有...