但二說皆不足信，據(jù)魏晉史籍所記，張魯率全家降魏，張魯五子被封為列侯，享受，命婚帝族，的榮寵，似不可能離魏去吳地龍虎山創(chuàng)教，且史籍所載張魯五子中，根本未見張盛之名，至于說西晉永嘉，307，312，中...

藝術(shù)風格

然而，要返樸必需要抱樸，道德經(jīng)，說，見素抱樸，少私寡欲，即要抱道守真，怡養(yǎng)生命的真元，使之不為物欲所誘惑，不為私心雜念所困擾，這里最重要的就是要盡量少一些私心和欲念，做人要淳厚，行事遵守公德，生...

創(chuàng)作理念

其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經(jīng)，最后即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經(jīng)，其目的都是通過經(jīng)教文化，誘俗修仙，從凡證道，故后世，道藏，的編纂，就是以三洞四輔來分例的，并構(gòu)建起了以三...

個人經(jīng)歷

他在山東文登等地所建立的五個會，皆冠以，三教，二字，傳教時，又勸人誦讀佛教，般若心經(jīng)，道教，道德經(jīng)，清靜經(jīng)，及儒家，孝經(jīng)，在他的言論，著作中，三教合一論更是俯拾皆是，如在，金關(guān)玉鎖訣，中說...

社會影響

為此，祖天師張道陵在立教之初就特別倡導太上不爭的教義，把不爭作為修道之士的重要修行準則，老子想爾注，中說，圣人不與俗人爭，有爭，避之高逝，而修道求長生者，也應做到不勞精思求財以養(yǎng)身，不以無功...

未來展望

今為行善，實大難也，子慎之，子不力通吾文，以解天地之大病，使帝王游而無憂無事，天下莫不懽喜，下及草木，子未能應上善之人也，財名為保全子身之人耳，又何以置天地乎，夫人欲樂全其身者，小人尤劇...