鐘曰，以傍門小法，易為見功，而欲流多得，互相傳授，至死不悟，遂成風(fēng)俗，而敗壞大道，有齋戒者，有休糧者，有采氣者，有漱咽者，有離妻者，有斷味者，有禪定者，有不語(yǔ)者，有存想者，有采陰者...

藝術(shù)風(fēng)格

伯昏無(wú)人曰，是射之射，非不射之射也，當(dāng)與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進(jìn)之，御寇伏地，汗流至踵，伯昏無(wú)人曰，夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變，今汝怵然有恂目之...

創(chuàng)作理念

世人信其臆斷，仗其短見，自謂所度，事無(wú)差錯(cuò)，習(xí)乎所致，怪乎所希，提耳指掌，終於不悟，其來(lái)尚矣，豈獨(dú)今哉，或曰，屢承嘉談，足以不疑於有仙矣，但更自嫌於不能為耳，敢問(wèn)更有要道，可得單行者否，抱樸子曰...

個(gè)人經(jīng)歷

列子曰，色盛者驕，力盛者奮，未可以語(yǔ)道也，故不班白語(yǔ)道失，而況行之乎，故自?shī)^則人莫之告，人莫之告，則孤而無(wú)輔矣，賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂，故治國(guó)之難在于知賢而不在自賢，宋人有為其君...

社會(huì)影響

雖然，形氣異也，性鈞已，無(wú)相易已，生皆全已，分皆足已，吾何以識(shí)其巨細(xì)，何以識(shí)其修短，何以識(shí)其同異哉，太形王屋二山，方七百里，同萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北，北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北...

未來(lái)展望

真如寶相本無(wú)言，無(wú)下無(wú)高無(wú)有邊，非色非空非二體，十方塵剎一輪圓，正定何曾分語(yǔ)默，取不得兮舍不得，但於諸相不留心，即是如來(lái)真執(zhí)則，為除妄想將真對(duì)，妄若不生真亦晦，能知真妄兩俱非，方得真心無(wú)礙...