羌里石膽，千萬求一斤，亦不可得，徒知其方，而與不知者正同，可為長嘆者也，有其法者，則或饑寒無以合之，而富貴者復(fù)不知其法也，就令知之，亦無一信者，假令頗信之，亦已自多金銀，豈肯費(fèi)見財(cái)以市其藥物，恐...

藝術(shù)風(fēng)格

故神藥經(jīng)曰，必欲長生，常服山精，昔仙人八公，各服一物，以得陸仙，各數(shù)百年，乃合神丹金液，而昇太清耳，人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉(zhuǎn)相勝畏故也，韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言...

創(chuàng)作理念

其高下去留，皆自有法，勿得任意耳，若不奉其禁，則不可妄乘蹻，有傾墜之禍也，或曰，老子篇中記及龜文經(jīng)，皆言藥兵之後，金木之年，必有大疫，萬人馀一，敢問辟之道，抱樸子曰，仙人入瘟疫秘禁法，思其身為五玉，五玉...

個(gè)人經(jīng)歷

神相通而后氣相通，氣相通而后形相通，故我病則眾病，我痛則眾痛，怨何由起，叛何由始，斯太古之化也，能歌者不能者聽之，能舞者觀之，巧者不巧者辨之，賢者不賢者任之，夫養(yǎng)木者必將伐之，待士者必將死之，綱之...

社會影響

方尺之木置于竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實(shí)，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛，人無常心，物無常性，小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐貍之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之鑒者，明鏡無心...

未來展望

或曰，仲尼稱自古皆有死，老子曰神仙之可學(xué)，夫圣人之言，信而有徵，道家所說，誕而難用，抱樸子曰，仲尼，儒者之圣也，老子，得道之圣也，儒教近而易見，故宗之者眾焉，道意遠(yuǎn)而難識，故達(dá)之者寡焉，道者...