豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細(xì)瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽(yù)，坦?fàn)柌粦掷淄畾?，不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也，故窮富極貴，不足以誘...

藝術(shù)風(fēng)格

以此推之，大道可知也，真源，曰，即天地上下之位，而知天地之高卑，即陰陽終始之期，而知天道之前后，天地不離于數(shù)，數(shù)終于一歲，陰陽不失其宜，宜分于八節(jié)，科至一陽生，春分陰中陽半，過此純陽而陰盡，夏...

創(chuàng)作理念

凡玉液煉形之法，先后起金晶入頂，次還丹而復(fù)前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當(dāng)其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前后俱起，名日焚身，火起而行還丹，須依四時(shí)加減之?dāng)?shù)行之，此法不拘...

個(gè)人經(jīng)歷

故治身養(yǎng)性，務(wù)謹(jǐn)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防，凡聚小所以就大，積一所以至億也，若能愛之於微，成之於著，則幾乎知道矣，或問曰，古者豈有無所施行，而偶自長生者乎，抱樸子答曰，無也，或隨明...

社會(huì)影響

人間所能，百無一會(huì)，饑來吃飯，渴來飲水，困則打睡，覺則行履，熱則單衣，寒則蓋被，無思無慮，何憂何喜，不悔不謀，無念無意，凡生榮辱，逆旅而已，林木棲鳥，亦可為比，來且不禁，去亦不止，不避不求，無贊無毀，不厭丑惡...

未來展望

無心無念神已昏，安得凝聚成胎仙，胎仙只是交結(jié)成，交結(jié)惟在頃刻間，君還知有太陽回，正在冬至幾日前，又言金精既降時(shí)，復(fù)以何物復(fù)金精，金精只在坤宮藥，坤在西南為川源，蟾光終日照四川，只此便是藥之根，以時(shí)易日...