元?dú)馐侨梭w生命運(yùn)動(dòng)的機(jī)能，體現(xiàn)為高度有序的能量流和軀體活力，內(nèi)丹仙學(xué)以煉心為基本功夫，故對(duì)神的剖析極為細(xì)致，人的心理系統(tǒng)中的意識(shí)活動(dòng)和無意識(shí)活動(dòng)，都是人類在進(jìn)化過程中大自然賦予的重要心理...

藝術(shù)風(fēng)格

小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄，神之長(zhǎng)也，當(dāng)知其意，善自持養(yǎng)之，可得壽老，不善養(yǎng)身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自...

創(chuàng)作理念

所以大人善用五行之精，善奪萬物之靈，食天人之祿，駕風(fēng)馬之榮，其道也在忘其形而求其情，儒有講五常之道者，分之為五事，屬之為五行，散之為五色，化之為五聲，俯之為五岳，仰之為五星，物之為五金，族之為五靈，配之...

個(gè)人經(jīng)歷

三七之歲，以孤棲挫銳，四七之歲，以伉會(huì)和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲，受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者，同無異也，受記在今，故號(hào)後聖，前聖後聖，其道一焉，上昇上清之殿，中遊太極之宮，下治十方之...

社會(huì)影響

真人專又信，與地相似，故理地，仙人變化與四時(shí)相似，故理四時(shí)也，大道人長(zhǎng)於占知吉兇，與五行相似，故理五行，聖人主和氣，與陰陽相似，故理陰陽，賢人治文便言，與文相似，故理文書，凡民亂憒無知，與萬物相似...

未來展望

太醫(yī)之道，脈和而實(shí)者為君子，生之道也，撓而浮者為小人，死之道也，太卜之道，策平而慢者為君子，吉之道也，曲而利者為小人，兇之道也，以是論之，天下之理一也，是故觀其國(guó)，則知其臣，觀其臣，則知其君，觀...