人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死，故分去則術(shù)家有拘錄之法，盡去則禮典有招呼之義，此之為物至近者也，然與人俱生，至乎終身，莫或有自聞見之者也，豈可遂以不聞見之，又云無之乎，若...

藝術(shù)風(fēng)格

不能消亡，至於大劫變化，洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱...

創(chuàng)作理念

請問一大疑，唯天師既待以赤子之分，必衰原其飢渴汲汲乎，行道之，何謙哉，唯唯，起，今天師乃與皇天后土常合精念，其心與天地意深相得，比若重規(guī)合矩，不失毛髮之間也，知天地常所憂，是故下愚不及...

個人經(jīng)歷

夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當(dāng)如此矣，真人今旦所說，但財(cái)應(yīng)平之行，各欲保全其身耳，上何益於君父師，而反言為上善之人乎，此財(cái)名為自祐利之人耳，真人尚乃以此為善，何況俗人哉，自見行謹(jǐn)信...

社會影響

古者聖人時運(yùn)未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也，地內(nèi)獨(dú)疾痛無訾，乃上感天，而人不得知之，愁困其子不能制，上愬人於父，愬之積久，復(fù)久積數(shù)，故父怒不止，災(zāi)變怪萬端並起，母復(fù)不說，常怒...

未來展望

凡服藥千種，三牲之養(yǎng)，而不知房中之術(shù)，亦無所益也，是以古人恐人輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也，玄素諭之水火，水火煞人，而又生人，在於能用與不能耳，大都知其要法，御女多多益善，如不知其道而用之，一兩...