物疏葉亦實(shí)，數(shù)葉亦實(shí)，俱實(shí)，不必當(dāng)數(shù)葉也，是其小急也，實(shí)者，是其核也，是故古者聖人守三實(shí)，治致太平，得天心而長(zhǎng)吉，竟天年，質(zhì)而已，非必當(dāng)多端玄黃也，故迷於末者當(dāng)還反中，迷於中者當(dāng)還反本，迷於文者當(dāng)還反...

藝術(shù)風(fēng)格

又況管弦之和音，山龍之綺粲，安能賞克諧之雅韻，暐曄之鱗藻哉，故聾瞽在乎形器，則不信豐隆之與玄象矣，而況物有微於此者乎，暗昧滯乎心神，則不信有周孔於在昔矣，況告之以神仙之道乎，夫存亡終始，誠(chéng)是大...

創(chuàng)作理念

三百六十脈者，應(yīng)一歲三百六十日，日一脈持事，應(yīng)四時(shí)五行而動(dòng)，出外周旋身上，總於頭頂，內(nèi)繫於藏，衰盛應(yīng)四時(shí)而動(dòng)移，有疾則不應(yīng)，度數(shù)往來(lái)失常，或結(jié)或傷，或順或逆，故當(dāng)治之，灸者，太陽(yáng)之精...

個(gè)人經(jīng)歷

教之蹈舞，非蹈舞也，使之禱祝，禱祝也，我既寡實(shí)，彼亦多虛，而責(zé)人之無(wú)情，固無(wú)情也，而罪禮之無(wú)驗(yàn)，固無(wú)驗(yàn)也，為惡者畏人識(shí)，必有識(shí)者，為善者欲人知，必有不知者，是故人不識(shí)者，謂之大惡，人不知者，謂之至善...

社會(huì)影響

令太平氣至，不可貴貞人也，內(nèi)獨(dú)為過(guò)甚深，使王治不和良，凡人亦不可過(guò)節(jié)度也，故使一男二女也，善哉善哉，興善止惡法第四十三，真人前，今太平氣臨到，欲使謹(jǐn)善者日益興，惡者日衰卻也，為其有傷殺人，盜賊發(fā)，為...

未來(lái)展望

觀其題詩(shī)，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長(zhǎng)兒孫，他時(shí)拂袖尋君去，應(yīng)許安閑一叩門(mén)，6師言，薄滋味所以養(yǎng)氣，去嗔怒所以養(yǎng)性，處污辱低下所以養(yǎng)德，守一清淨(jìng)恬澹所以養(yǎng)道，名不著於簿籍，心不繫於勢(shì)利...