甲者，木也，午者，火也，乙亦木也，巳亦火也，火生於木故也，又謂義日者，支干下生上之日也，若壬申癸酉之日是也，壬者，水也，申者，金也，癸者，水也，酉者，金也，水生於金故也，所謂制日者，支干...

藝術(shù)風(fēng)格

遠近翕然，同來請福，常車馬填溢，酒肉滂沱，如此數(shù)年，張助罷職來還，見之，乃曰，此是我昔所置李栽耳，何有神乎，乃斫去便止也，又汝南彭氏墓近大道，墓口有一石人，田家老母到市買數(shù)片餅以歸，天熱，過蔭彭氏墓口...

創(chuàng)作理念

故至人嘿韶夏而韜藻棁，奮其六羽於五城之墟，而不煩銜蘆之衛(wèi)，翳其鱗角乎勿用之地，而不恃曲穴之備，俯無倨鵄之呼，仰無亢極之悔，人莫之識，邈矣遼哉，或問曰，神仙不死，信可得乎，抱樸子答曰，雖有至明，而有形者不可畢...

個人經(jīng)歷

吳景帝聞之曰，此但不久，必當(dāng)饑死也，乃召取鎖閉，令人備守之，春但求三二升水，如此一年馀，春顏色更鮮悅，氣力如故，景帝問之，可復(fù)堪幾時，春言無限，可數(shù)十年，但恐老死耳，不憂饑也，乃罷遣之，按如春言，是為...

社會影響

然理有不如意，亦不可以一概斷也，所以勤勤綴之於翰墨者，欲令將來好奇賞真之士，見余書而具論道之意耳，夫變化之術(shù)，何所不為，蓋人身本見，而有隱之之法，鬼神本隱，而有見之之方，能為之者往往多焉，水火在天，而取之以...

未來展望

至於飲酒，日中斗馀，脯臘臺甫棗栗雞子之屬，不絕其口，或大食肉而咽其汁，吐其滓，終日經(jīng)口者數(shù)十斤，此直是更作美食矣，凡酒客但飲酒食脯而不食穀，皆自堪半歲一歲而不蹙頓矣，未名絕穀耳，吳有道士石春，每行氣為人治病...