飲罷終宵火起者，依前法金液還丹，而艮卦煉形是起火也，前升后舉，飛金晶而起火也，凡玉液煉形之法，先后起金晶入頂，次還丹而復(fù)前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當(dāng)其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前后俱起...

藝術(shù)風(fēng)格

始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭，向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也，未及時(shí)，以贓獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)，向氏以國(guó)氏之謬己也，往而...

創(chuàng)作理念

道教法術(shù)在施行中，法師常口念咒，手掐訣，腳步罡，掐訣和步罡是行法時(shí)法師的一兩種基本的形體動(dòng)作，要了解道法，對(duì)這兩者就要有初步的了解，步罡，全稱踏罡步斗，又稱步天綱，它是從古老的年代中傳下來(lái)的，罡，原指北...

個(gè)人經(jīng)歷

施氏曰，凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡，子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也，且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非，先日所用，今或棄之，今之所棄，后或用之，此用與不用，無(wú)定是非也，投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方...

社會(huì)影響

爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相，還元返樸歸淳，境忘情盡任天真，以證無(wú)生法忍，魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄，未悟須憑言說(shuō)，悟來(lái)言語(yǔ)成非，雖然四句屬無(wú)為，此等仍須脫離，悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷...

未來(lái)展望

一百多年后，步兵也使用這種劍與騎兵作戰(zhàn)，十六世紀(jì)初，由于火槍類武器的推廣，步兵不再用劍，騎兵則改用馬刀，軍刀等，用于白刃戰(zhàn)的一種刺殺冷兵器，有短刀身和刀柄，刀身有直形，彎形，也分單刃，雙刃等不同形式，古代匕首...