服此二物，可居名山石室中，一年即輕舉矣，人間服之，名地仙，勿妄傳也，兩儀子餌銷黃金法，豬負(fù)革肪三斤，醇苦酒一斗，取黃金五兩，置器中煎之，出爐，以金置肪中，百入百出，苦酒亦爾，飡一斤金，壽弊天地...

藝術(shù)風(fēng)格

所以不付小人，而付帝王者，帝王其歷，常與天地同心，乃能行此，小人不能行，故屬君子，令付其人也，上善臣子弟子為君父師得仙方訣第六十三，真人前，凡為人臣子民之屬，何者應(yīng)為上善之人也，真人雖苦，宜加精為吾善...

創(chuàng)作理念

以攪無毒物，則無沫起也，故以是知之者也，若行異域有蠱毒之鄉(xiāng)，每於他家飲食，則常先以犀攪之也，人有為毒箭所中欲死，以此犀叉刺瘡中，其瘡即沫出而愈也，通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘...

個(gè)人經(jīng)歷

又患好事之徒，各仗其所長(zhǎng)，知玄素之術(shù)者，則曰唯房中之術(shù)，可以度世矣，明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣，知屈伸之法者，則曰唯導(dǎo)引可以難老矣，知草木之方者，則曰唯藥餌可以無窮矣，學(xué)道之不成就，由乎偏枯之若此也...

社會(huì)影響

世人信其臆斷，仗其短見，自謂所度，事無差錯(cuò)，習(xí)乎所致，怪乎所希，提耳指掌，終於不悟，其來尚矣，豈獨(dú)今哉，或曰，屢承嘉談，足以不疑於有仙矣，但更自嫌於不能為耳，敢問更有要道，可得單行者否，抱樸子...

未來展望

是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂思象之也，因相倣效，為帝王生出慈孝之臣也，夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當(dāng)如此矣，真人今旦所說，但財(cái)應(yīng)平之行，各欲保全其身耳，上...