故蛇豕可以友而群，虎兕可以狎而馴，四夷可以率而賓，異族猶若此，況復(fù)人之人，庚氏穴池，構(gòu)竹為憑檻，登之者其聲策策焉，辛氏穴池，構(gòu)木為憑檻，登之者其堂堂焉，二氏俱牧魚于池中，每憑檻投饑，魚必踴躍而...

藝術(shù)風(fēng)格

以是論之，天下之理一也，是故觀其國(guó)，則知其臣，觀其臣，則知其君，觀其君，則知其興亡，臣可以擇君而仕，君可以擇臣而任，夫揖讓可作而躁靜不可作，衣冠可詐而形器不可詐，言語(yǔ)可文而聲音不可文，藏于人者謂之機(jī)...

創(chuàng)作理念

我怒民必怒，我怨民必怨，能知其道者，天下胡為乎叛，民有嗜食而飽死者，有婪食而鯁死者，有感食而義死者，有辱食而憤死者，有爭(zhēng)食而斗死者，人或笑之，殊不知官所以務(wù)祿，祿所以務(wù)食，賈所以務(wù)財(cái)，財(cái)所以...

個(gè)人經(jīng)歷

夫女，即土地之精神也，王者，天之精神也，主恐土地不得陽(yáng)之精神，王氣不合也，令使土地有不化生者，故州取其一女，以通其氣也，樂(lè)其化生者，恐其施恩不及，王施不洽，故應(yīng)土地而取之也，遍施焉，乃天氣通，得時(shí)雨也，地...

社會(huì)影響

不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言我從富貴中來(lái)，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為天，膈已下...

未來(lái)展望

後其里中人，見(jiàn)桑中忽生李，謂之神，有病目痛者，蔭息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，謝以一肫，其目偶愈，便殺肫祭之，傳者過(guò)差，便言此樹(shù)能令盲者得見(jiàn)，遠(yuǎn)近翕然，同來(lái)請(qǐng)福，常車馬填溢，酒肉滂...